教育是开启新世界的钥匙——著名哲学家、历史学家、数学家、逻辑学家罗素谈教育

作为一名哲学家、历史学家，罗素的《西方哲学史》与黑格尔的《哲学史讲演录》是对中国西方哲学史研究产生重大影响的两部著作，也是大多数人了解西方哲学的首选读物，是整个西方社会文化传统的理论结晶。

《西方哲学史》（左）

《数学原理》（右）

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作为一名数学家、逻辑学家，罗素的《数学原理》一书，被公认为是现代数理逻辑的基础，他所提出的“罗素悖论”推动了20世纪逻辑学的发展，他所主张的逻辑主义也在一定程度上推动了数学历史的发展。

因用优美酣畅的散文式语言和逻辑实证主义的明晰风格创作了大量的影响深远的学术著作，1950年，罗素获得了诺贝尔文学奖。

在其漫长而丰富的一生中，罗素几乎对人类知识的各个领域都做了探讨，留下了丰富的思想与成就。

而除在以上几个领域颇有建树，罗素在教育学领域的成就也不容小觑。

十九世纪六十年代处于第二次工业革命中的英国

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十九世纪六七十年代，第二次工业革命加速了工业和城市的发展。社会科学此时也受到了一定的影响，在西欧国家出现了两种截然相反的教育主张：

一种强调科学知识，要求改革学校教育、促进科学教育的实施；

一种则是坚持长期占据统治地位的古典主义教育传统。

多元思想的交织，新陈代谢剧烈的时代无疑为教育改革提供了一种可能性。

罗素于20世纪初开始对教育问题展开探讨，他的教育思想散见于他的哲学和政治著作以及专门论及教育的文章中。1902年的《数学与研究》和《情感教育》是罗素最早涉及教育问题的文章。

第一次世界大战

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1916年，受一战的影响，罗素在《社会改造原理》书中提出：战争的起因是工业化国家的公立学校培养了人们盲目的错误信仰，使之产生了战争的冲动，故教育改革可以阻止或消灭战争。[1]

1921年6月，罗素与第二任妻子朵拉布莱克结婚，此后育有两子。因知天命之年得子，罗素在这一时期对教育的关注远超于其他领域。

1926年，罗素出版了《教育与美好生活》（Education and the Good Life），这本书集中反映了罗素在当时先进的教育思想，他对于当时的各种教育思想进行了评述，探讨了“教育的目的”这一问题，并根据自己的教育实践，从父母的角度，详细论述了对于子女进行品行教育、智力教育的方法。

罗素的教育实践主要源于他与夫人共同创办过的一所实验性的寄宿制学校——灯塔山学校（Beacon Hill School, 1927-1943），在这所学校中，罗素毫无保留的实践他先进的、与众不同的教育思想。

罗素在灯塔山学校

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此后，罗素又相继发表《教育与社会秩序》（1932）、《民主教育》（1942）、《教育和现代婚姻的未来》等作品，在其中探讨教育问题，提出自己的教育主张。[2]

作为一名学者，本着科学的精神，罗素始终是以一种超然的态度审视当时的教育现状以及教育思想和理论的发展。他并不盲目地肯定或者否定某一学派的观点，而是以一种“取其精华去其糟粕”的态度将各派理论相结合，构建自己的主张。

比如，其品格教育学说便深受弗洛伊德精神分析学说的影响，弗洛伊德认为幼儿期的教育对人的一生非常重要：“一切倒错的倾向都起源于儿童期”。

《教育与美好生活》全书19章节中有11章节均是以现代心理学的新发展为依据，论述儿童时期的品格教育，由此也能够看出罗素对于品格教育的重视程度。

《教育与美好生活》

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罗素提出了以人为目的的教育观——“学生应该是目的而非工具”。从而提出了自己的教育目的：“教育的目的是通过教育培养理想的品质”。

他指出有些品格只宜为特定的人群所拥有，而有些品格则应为所有人所具备，其中“活力”、“勇敢”、“敏感”、“智慧”是构成理想品格的根基，这些品格是每个儿童都应该具备的。

活力是一种生理特质，伴随良好的身体状况，随着人的年龄增长而趋向衰退。活力能够增加喜悦、促进客观现实的变化、阻止嫉妒的发生。

勇敢应是积极的、出于本能的，可体现为无所畏惧、具有控制害怕的力量。勇敢来自于健康、活力、自尊（不降低自我以博取他人的信任，不屈从）、非个人主义的人生观（关注除自我以外的世界、寻找大爱）。

敏感拥有三个范畴。认知范畴，对周围环境的正确反应；情感范畴，敏锐感受到环境刺激；同情范畴，一种是当一个并非特别亲近的客体受害时，表现出关注和同情，另一种是即使客体受害的场景不在眼前，通过理智分析，也能感受到受害者的痛苦并予以同情。

拥有实际知识和接受知识的能力。培养智慧所需的几个条件为适当的好奇心、获取知识的技巧如忍耐心和虚心等。[3]

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在罗素看来，一个全新的社会就是由这些拥有理想品格的人构成，在这个社会里，人们将消除因懒惰等坏品格造成的痛苦：

“给我们以这些坏品格的是教育，而必将给我们以相反的美德也是教育。因此，教育是开启新世界的钥匙。”

根据儿童心理和生理的发展及其特点，罗素将儿童教育分为两个阶段，一是品格教育阶段（0-6岁），二是智力教育阶段（5-7岁）。他认为如果品格教育得当，6岁后学校只需在品格教育基础上加以注意，不需再花费很大的精力进行道德教育。

在过去，人们习惯将人生的第一年摒除在教育的范围之外，而罗素认为这种传统的做法是非常不合理的。他提出：婴儿首先养成的习惯非常重要，因为首先养成的坏习惯都会成为以后形成良好习惯的障碍，如果养成的习惯是好的，日后可免除无穷的麻烦。

罗素的著作

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罗素认为，恐惧会导致和衍生出儿童很多问题，孩提时期的心理阴影可能会造成孩子一生的性格缺陷。比如，如果一个孩子首次登台表演不怎么成功且结束后遭到同伴的嘲笑，这就可能成为他一生的“烂草莓”，他可能因此再也不敢在公共场合大声说话。

因此，父母应该帮助孩子消除、预防恐惧。首先，父母应当让孩子正确认识各种自然和生活现象，比如闪电、打雷等。帮助孩子消除其神秘感，有利于让孩子对其产生研究的兴趣。

其次，父母应该充分发挥自身的示范作用，比如，如果孩子不知道高处的危害，父母可以告诉他一个盘子不小心摔在地上就会摔碎，人从高处摔下也是如此，让孩子拥有合适的恐惧感。

同时，父母不能强迫孩子否认或者掩饰自己的恐惧感，而是让孩子知道这是正常的心理，并帮助他克服这种恐惧心理。在恐惧教育上，最合适的指导者便是哥哥姐姐，他们的示范作用会让孩子更勇敢、更积极的尝试新事物。

罗素与两个儿子

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罗素认为，自私是一种本能，如果没有外在压力的约束，就会膨胀起来。因此父母需要进行适当的教育，让孩子懂得“公平”。这种公平是指每个人在社会上都拥有一定的权利，大家都应该维护自己的权利，而不应侵占他人的权利和财产。

但他也指出，向单个儿童灌输公平原则是很困难的，应该在儿童聚集之处进行这种教育，因为年龄相近的孩子中会存在利益相似的冲突。

爱与同情都是儿童的自然本能，教育的工作应是恰当的引导。而这种引导并非是作为一种义务去要求儿童，例如告诉儿童应该爱父母，这种做法是无益的。父母只有无条件的给儿童肉体和精神上的爱，才能引起儿童对自己及他人的爱。

罗素在瑞典参加诺贝尔奖颁奖典礼

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在罗素看来，诚实是指言语和思想的诚实。思想上不诚实的人，比言论上不诚实的人更坏一些。而不诚实几乎都是恐惧的结果，由于孩子发现大人对他的撒谎行为会有责骂和惩罚，因此便学会撒谎。

由于儿童的记忆力并不完善，他们在陈述上往往有客观错误，比如分不清时间，根据大人的表情和语调来选择是或否，因此，父母应严谨地判断孩子是否诚实。如果孩子说谎，父母应当和蔼而富有理性的讲明原因，努力消除说谎的根源，而不能以惩罚相威胁。

同时，父母应该充当好榜样，如实回答孩子的问题。

罗素认为热爱游戏是人类乃至动物的幼小生灵最显著的特征之一，孩子们通过假扮、游戏可以获得无穷的乐趣，因此父母应当为他们提供这种机会。

在早期游戏中，儿童的游戏是独立的，婴儿很难加入到哥哥姐姐的游戏中；在后期游戏中，单独游戏则会被集体游戏所取代。

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性善论和性恶论在当时的西方是两种影响较大的人性学说，但罗素则强调人的本性为中性，只有给予适当的教育，人的本能是可以向好的方向发展的。

儿童是从破坏性向建设性过渡，因为破坏的难度较小，但当发现建设性的乐趣后，儿童则会通过建设性游戏来获得成就感。因此父母需要在过程中给孩子以正确的领导，珍惜孩子的建设性成果。同时，通过建设能力的培养，孩子会在建设的过程中明白事物、生命存在的价值，并懂得珍惜，如此孩子便学会尊重事物与生命。

引导一个犹如白纸般的孩子懂得任何事情都是不易的、艰辛的，既然有如此之多的品格需要养成，那么品格教育的方法也是重中之重。

对此，罗素提出三种品格教育的原则，让父母充分发挥自身引导作用。

1. 借助真实情境

空洞的、说教式的教育是行不通的，父母应当鼓励孩子做一件让他自己认为能体现他勇气的事情，事情做完后再夸奖他很勇敢。其他品格也是如此。

2. 奖罚分明，慎用惩罚

奖励与惩罚都要适度。在罗素看来，惩罚在教育中只占有极小的地位，父母不应当用体罚的形式惩罚孩子。

3. 重视伙伴

伙伴关系在品格教育中有着重要的作用，罗素提出：“唯有同龄人才能在自由和平等的氛围中为幼儿本能提供充分发展的机会。”

 “罗素的作品是19世纪末到20世纪60年代初的人类历史的综合性大辞典——在这里概括了近一百年来人类精神生活的重要内容，反映了这一个时期的世界文化的重要成果。”[4]

智者的思想与理论在任何时代都是不过时的，而通过品读他们的思想与理论，不仅能够充实自身，更能够获得无限的感悟与欢愉。

参考文献

[1]姚良洁. 罗素儿童品格教育思想研究[D].河南科技大学,2012.

[2]王薇,卢旭.教育成就美好生活—罗素教育思想刍议[J].湖北教育学院学报,2006(02):75-77.

[3]伯兰特·罗素.教育的四种品质[J].教书育人,2009(28):16-17.

[4]孙乃修. 百年长明的深邃目光 [M]. 世界图书出版公司, 1995.